“What Gift Does the Spirit Want to Offer to the World through Us?”

 January 16

This is the homily of the Fr. Xavier Thirukudumbam for occasion of the Arnoldus Family Day, celebrated on 16th of January during the 15o General Chapter.

 

Dear Sisters and Brothers,

I believe that your long wait, to conduct this 15th General Chapter, has contributed positively, to consolidate the process of your preparation. I was infatuated with the profound and provocative question, you raised during the process of your preparation: i.e., “what gift does the spirit want to offer to the world through us?” This question is not only relevant to you, sisters, but to every member of the Arnoldus family. I would like to invite you to reflect with me further, on the crucial question that guided your preparation, although you may have arrived at better responses to this question. My reflections are based on the liturgical readings of the day. I would like to reflect on the above question with the help of three other questions.

  1. What is the spirit of a Chapter?
  2. What gifts of the spirit are we blessed with? and,
  3. Who are the beneficiaries of these gifts?

We heard in the first reading, Isaiah articulating the mood of God, in relation to his people. The mood is one of joy and delight. God rejoices over his people for what they have become. The General Chapter is a time of celebration and rejoicing with God, and with one another, for what God has done to the congregation, and through the congregation to the world. As we rejoice with the Lord, the Lord himself is delighted and rejoices over us for the marvels we have done through our missionary interventions.  There is no doubt, you have made a difference in the world with your transforming presence. I pray that this joyful mood permeates all your Chapter undertakings.

In the second reading, saint Paul tells us what gifts of the spirit we are blessed with, that which He wants to offer to the world. We are blessed with varieties of gifts.  We are blessed with rich personal resources. There are very skilled and qualified people among us. There are people in our congregations with expertise in various fields of specialization. We have a sound tradition and a profound spirituality. We have incredible intercultural communities and impressive record of missionary achievements. Our success stories of promoting human rights, equality, justice, peace and integrity of creation are remarkable. The lessons we have learnt and the challenges we encountered have strengthened, shaped and transformed us.

With this commendable history behind you, many congregations may envy you, many bishops would want to invite you to work in their dioceses, many NGOs would like to be your mission partners, and of course, the SVDs would love to expand our collaboration with you. But what does the Spirit want?

That takes us to the third question: who are the beneficiaries of these gifts? To whose common good, these gifts are to be dispensed? Today’s gospel offers us, excellent insights in dealing with these questions.

Firstly, according to St. John, Jesus performs his first miracle of transforming the water into wine, in an obscure, small village of Cana.  It is not a high-profile project. For the other gospel writers, this is not the first miracle of Jesus. His second miracle of healing of the son of a royal official from Capernaum (4:46-54) is also performed there.

Secondly, the miracle is done at the behest of Mary, the mother of Jesus. She is the first one to sense the problem at the wedding feast. With utmost sensitivity of a woman, and firmness of a mother, she manages the situation resolutely. The situation is very delicate, and the need is very urgent.  She takes control of the situation. “They run short of wine, do something,” she says to Jesus. But Madam, it is not my duty, and I don’t want to interfere with someone else’s job!, replies Jesus  But for Mary, there is no place for compromises or negotiations now. She tells the servants straight away, “Do whatever he tells you.”

Thirdly, there are all indications that the family of the bridegroom is poor. An analytical understanding of the gospel reveals, that the family could make only minimum provisions, and afford only for cheaper or inferior quality wine for the wedding. But they had large hearts. They ran out of, not only wine, but also joy. They are facing a situation of shame and a possible liability litigation, because wedding parties those days, are often reciprocal, with mutual obligations.

Fourthly, the collaborators in the wine project of Jesus are not the disciples, or the guests; not even the steward of the wedding, but the simple, poor and busy servants. When Jesus asked them to fill the jars with water, they could very well reply saying, hey, look, we are busy with the tasks assigned to us. It is not easy to fill those six jars, measuring huge quantity of water of about 750 liters.  Besides, we are supposed to take orders from our chef and not from you. But they did not say that. They readily collaborate with Jesus in working this wonder. The knowledge of the mystery of water turning into wine was given only to these simple servants, and no one else, not even the bridegroom, or the steward or the guests.

Now there is an abundance of wine. Perhaps the disciples were getting ready with vessels to collect the left-over wine. But the impact of this extraordinary event kept them spellbound. They learnt important lessons about the source of the gifts, the beneficiaries, and collaborators in the wine-project of Jesus.

Dear sisters and brothers, our founder Arnold Janssen left us with the rich spiritual legacy, of relying on the divine providence.  We have no shortage of resources. We will never run short of wine. What I want to underline is, that we are blessed with enormous amount of gifts. But the crucial aspects of our missionary projects are: who are our beneficiaries, what are their needs, and who are our collaborators?  May the Holy Spirit continue to guide you in your collective discernment and decision-making process. Amen.

🌿 La fuerza que devuelve la vida | Un mensaje de Pentecostés

¿Alguna vez has vivido una primavera en Roma? 

Después del largo invierno, cuando los árboles están desnudos, casi sin vida, algo comienza a cambiar. Lentamente, en silencio… la vida vuelve.

Un tierno verde  aparece en las ramas. Las flores comienzan a brotar desde la tierra. Incluso en las grietas más pequeñas de la piedra, e incluso atravesando el asfalto, una planta frágil encuentra su camino hacia la luz.

¡Cada año se siente como un milagro!

Y podríamos preguntarnos:
¿cuál es esta fuerza de vida?
¿cuál es esta energía escondida que permite que la vida vuelva, una y otra vez, contra toda adversidad?

Hildegarda de Bingen la llamó viriditas:
el poder de reverdecer, la energía vital y creadora de Dios.
Es la energía divina que fluye a través de toda la creación,
que conecta todo lo que vive—
en la naturaleza, en el cosmos, y en cada uno de nosotras.
Es el aliento de Dios.

Y sin embargo… cuando miramos nuestro mundo hoy, no siempre es fácil reconocer este poder de vida en acción.

Al mirar las noticias, fácilmente podemos sentir miedo. Hay tanta violencia y tanta guerra en muchas partes del mundo. Líderes que no muestran respeto por las leyes o los acuerdos internacionales, cuyo único programa parece ser: yo y mi país primero. Es como si estuviéramos retrocediendo a algo que creíamos ya haber superado.

A veces parece que la humanidad olvida, que no logra aprender la lección.

Después de la devastación de la Segunda Guerra Mundial, las naciones del mundo se reunieron para firmar la Carta de las Naciones Unidas en 1945, con una profunda esperanza:
“salvar a las generaciones venideras del flagelo de la guerra”, prohibiendo la amenaza o el uso de la fuerza. Promoviendo la paz a través del derecho internacional, la igualdad soberana y la resolución pacífica de los conflictos, con énfasis en los derechos humanos y la seguridad colectiva.

¡Sin duda, este fue un movimiento del Espíritu Santo!

Hoy, sin embargo, en el ámbito político, sentimos que la memoria se debilita. Percibimos cuán frágil se ha vuelto este acuerdo.

También nosotras, las SSpS, tenemos Hermanas en situaciones muy difíciles: situaciones de guerra y de violencia, de gran inseguridad y polarización, donde los prejuicios y el odio pueden crecer fácilmente en lugar del amor.

Ya en otro tiempo, durante la Primera Guerra Mundial, en 1917, nuestra primera Superiora General, Madre Theresia Messner, alzó su voz. Ella advertía que el amor por la propia patria nunca debe convertirse en rechazo, en amargura o en odio hacia los demás. Y recordaba a las Hermanas:

“Quienesquiera que seamos—alemanas, holandesas, austríacas, inglesas, rusas, estadounidenses…
todas somos hijas de la gran familia de Dios,
unidas por los lazos del amor santo.”

¡Qué visión profética!

Incluso cuando las naciones estaban divididas por la guerra, nuestras Hermanas estaban llamadas a vivir juntas, a sostenerse mutuamente, a ser un signo de que otro camino es posible.

Esta es la obra del Espíritu Santo.

El Espíritu Santo está presente allí donde se superan los egoísmos nacionales.
El Espíritu Santo actúa allí donde los corazones son transformados.

Lo vemos en la vida de San José Freinademetz,
quien permitió que sus prejuicios iniciales fueran transformados —profunda y pacientemente—
hasta poder decir que no solo quería vivir y morir como chino, sino también ser chino en el cielo.

Lo vemos en San Arnoldo Janssen,
cuya devoción al Espíritu Santo estaba ya enraizada en su familia,
y que comprendió que el Espíritu transforma el corazón humano,
haciéndolo más semejante al Corazón de Jesús.

También nuestro Fundador pasó por una transformación: de una racionalidad más bien fría a una presencia más amorosa y alegre. Esto puede reconocerse incluso en sus retratos.

San Arnoldo Janssen veía al Espíritu Santo profundamente unido a la Santísima Trinidad. Es el amor desbordante de la Trinidad que se encarna en Jesús, especialmente en su Corazón. Desde allí, se derrama sobre el mundo y sobre nuestros corazones.

El Espíritu Santo es una energía poderosa y transformadora. Es amor que quiere hacerse vida concreta.

¿Y hoy?

¿Dónde vemos este poder de Dios que reverdece y ama en acción?

Lo vemos…

  • cuando Hermanas y Hermanos dejan su patria, su lengua, su cultura,
    para llevar el amor de Dios a otros pueblos
  • cuando permanecen en lugares de guerra, inseguridad y sufrimiento,
    eligiendo no irse, sino quedarse con la gente
  • cuando, en medio del conflicto, alguien se atreve a dar el primer paso hacia la reconciliación
  • cuando alguien hace crecer a otros (en lugar de centrarse en sí misma) y les ayuda a desarrollar su potencial

¡Estas no son cosas pequeñas!
¡Son signos de Pentecostés!

Pentecostés no es solo un acontecimiento del pasado.
Está sucediendo ahora.

El mismo Espíritu que dio vida a los huesos secos en Ezequiel 37,
el mismo Espíritu que llenó de valentía a los discípulos,
está actuando hoy—
en silencio, con perseverancia, como el brote verde que rompe la piedra.

Tal vez la pregunta para cada una de nosotras sea:
¿Dónde me está invitando el Espíritu
a dejar crecer vida nueva?
¿Dónde está siendo llamado mi corazón a abrirse?
¿A ir más allá del miedo… más allá de las divisiones… más allá de los rencores, de los prejuicios… más allá de toda estrechez?

Que lleguemos a ser personas de viriditas—
personas en quienes la vida de Dios pueda fluir libremente.

Que permitamos al Espíritu renovar nuestros corazones,
ensanchar nuestro amor,
y hacernos instrumentos de unidad en un mundo dividido.

Y que el Espíritu de Pentecostés
sea hoy para nosotras
aliento…
fuego…
y el silencioso e imparable poder de Dios que reverdece,
renovando la faz de la tierra.

 

Hna. Miriam Althenhofen, SSpS

Pentecostés de 2026