Different faces of mission lived by the October Saints

[vc_row][vc_column][vc_column_text]During the five-day online symposium on mission held by SEDOS (Service of Documentation and Study on Global Mission) from 11 to 15 of October, practically all aspects of mission were touched upon. ‘Mission’ is a term that can include and embrace almost anything under the sun.  Even when we say new trends or emerging issues, innovative practices, at a deeper analysis we notice it is not all that new, not all that fresh that is emerging.

We are in October which is Mission Month and this penultimate Sunday is Mission Sunday. October is also a month in which we celebrate some very popular saints and each of them presents to us a particular focus on mission, and together they paint a complete picture. The month of October presents before us a banquet of missionary models, placing before us, as they do, different faces of mission, of being missionary and doing mission work. Let us look at some of them:[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text]

 

 

 

 

 

 

 

 

 

St. Theresa of Lisieux (1 October), who is considered the ‘patroness of mission’ who never took a single step outside the four walls of the Carmel, became a model missionary through her ‘little way’. Her life tells us that successful mission is not only the great and final end product but also every little step we take along the way.

St. Francis of Assisi (4 October), had a very different approach to mission. By personal testimony and by the radical living of discipleship he became an exemplary missionary. In him we see that mission is testimony and prophecy.  To him is attributed this saying: Preach, preach always; if necessary, use words.

St. Faustina (5th October), today so many are talking about mission as compassion. St. Faustina considered it her mission to spread the mercy of God.

In St. Pope John XXlll (11 October) In this saint we see mission as leadership and vision, pursued with faith, courage and humility. He reminded the church that mission is not a stable and once- and- for all reality; it stands in need of renewal, evaluation and introspection as Church and as congregations.

We have in St. John Paul ll (22 October) quite a different missionary model. He travelled extensively, met peoples of all cultures and countries and was very popular and visible in his missionary outreach. Mission is the free, fearless and visible witness to God’s love and compassion.

Sts. John of the Cross and Theresa of Avila (14, 15th October): They portray the contemplative aspect of mission, the place of prayer and sacrifice in carrying out mission effectively.

I think it is highly significant that our Founder Fr. Arnold, and Joseph Freinademetz were canonized in October- in the month dedicated to Church’s mission. These two saints stand at different poles as missionaries:

Fr. Arnold’s understanding and approach to mission included planning, studying, sending, keeping correspondence, showing interest in other peoples and cultures through the press media, promoting home and foreign mission by establishing religious/missionary institutes. He too did not take a single physical step in the direction of foreign missions.   His was a mind that was open and expanding in missionary awareness. We can be missionaries even from our office desks.

In sharp contrast, in St. Joseph Freinademetz and in St. Daniel Comboni who were canonized together with our Founder, we see a different way of being missionaries. Theirs was a life spent for the people of China and for the people of Sudan respectively; a life spent in the midst of people sharing in their dreams and needs.  They represent the concrete and specific character of mission.

In short, this short journey through October affirms the fact that we do not stop being missionaries even for a moment. Mission encompasses everything. There is a wide range of understanding, and still wider ways of participating in God’s mission.  Depending on time and circumstances, the focus may change but the invariable in mission is Misio Dei – mission of God. It is important to understand its depth and meaning. All mission is God’s mission. You and I participate in the mission of God.  When we look at mission as a participation in the mission of God, it helps us to get rid of ego-centred initiatives. Therefore, no act is too trivial for God. As Jesus himself said: if anyone gives you a glass of cold water, because…  As a pastor in the ecumenical circle once said: mission is seeing what God is doing and doing it with God.  That is why we are always in mission.

Mission is the large umbrella under which all our activities, experiences, encounters and sufferings acquire an evangelizing value. When we understand this, we will not institutionalize mission in coordinators and animators.

The theme of this year’s World Mission Day 2021, “we cannot keep quiet about what we have seen and heard” (Acts 4:20), shows that mission springs from a convincingly clear experience of God and from an equally strong desire to communicate the same to others.

Mission increasingly becoming one of compassion, healing of hurts and wounds, offering hope to those in grief and hopelessness. One of the most significant calls of mission today is to be inclusive, opening doors, mental and ideological, accepting and respecting differences in views, looks and values. Finally, if we are looking for ‘new’ and ‘creative’ and ‘future- oriented mission’, we cannot afford to do that without considering the youth.

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Sr. Mary John Kudiyiruppil, SSpS is from India South Province
and has been on the Congregational Leadership Team since 2014.
She worked as Congregational Mission Secretary from 2003 to 2010
in Rome and thereafter did her Doctorate in Missiology in Pune, India.
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🌿 La fuerza que devuelve la vida | Un mensaje de Pentecostés

¿Alguna vez has vivido una primavera en Roma? 

Después del largo invierno, cuando los árboles están desnudos, casi sin vida, algo comienza a cambiar. Lentamente, en silencio… la vida vuelve.

Un tierno verde  aparece en las ramas. Las flores comienzan a brotar desde la tierra. Incluso en las grietas más pequeñas de la piedra, e incluso atravesando el asfalto, una planta frágil encuentra su camino hacia la luz.

¡Cada año se siente como un milagro!

Y podríamos preguntarnos:
¿cuál es esta fuerza de vida?
¿cuál es esta energía escondida que permite que la vida vuelva, una y otra vez, contra toda adversidad?

Hildegarda de Bingen la llamó viriditas:
el poder de reverdecer, la energía vital y creadora de Dios.
Es la energía divina que fluye a través de toda la creación,
que conecta todo lo que vive—
en la naturaleza, en el cosmos, y en cada uno de nosotras.
Es el aliento de Dios.

Y sin embargo… cuando miramos nuestro mundo hoy, no siempre es fácil reconocer este poder de vida en acción.

Al mirar las noticias, fácilmente podemos sentir miedo. Hay tanta violencia y tanta guerra en muchas partes del mundo. Líderes que no muestran respeto por las leyes o los acuerdos internacionales, cuyo único programa parece ser: yo y mi país primero. Es como si estuviéramos retrocediendo a algo que creíamos ya haber superado.

A veces parece que la humanidad olvida, que no logra aprender la lección.

Después de la devastación de la Segunda Guerra Mundial, las naciones del mundo se reunieron para firmar la Carta de las Naciones Unidas en 1945, con una profunda esperanza:
“salvar a las generaciones venideras del flagelo de la guerra”, prohibiendo la amenaza o el uso de la fuerza. Promoviendo la paz a través del derecho internacional, la igualdad soberana y la resolución pacífica de los conflictos, con énfasis en los derechos humanos y la seguridad colectiva.

¡Sin duda, este fue un movimiento del Espíritu Santo!

Hoy, sin embargo, en el ámbito político, sentimos que la memoria se debilita. Percibimos cuán frágil se ha vuelto este acuerdo.

También nosotras, las SSpS, tenemos Hermanas en situaciones muy difíciles: situaciones de guerra y de violencia, de gran inseguridad y polarización, donde los prejuicios y el odio pueden crecer fácilmente en lugar del amor.

Ya en otro tiempo, durante la Primera Guerra Mundial, en 1917, nuestra primera Superiora General, Madre Theresia Messner, alzó su voz. Ella advertía que el amor por la propia patria nunca debe convertirse en rechazo, en amargura o en odio hacia los demás. Y recordaba a las Hermanas:

“Quienesquiera que seamos—alemanas, holandesas, austríacas, inglesas, rusas, estadounidenses…
todas somos hijas de la gran familia de Dios,
unidas por los lazos del amor santo.”

¡Qué visión profética!

Incluso cuando las naciones estaban divididas por la guerra, nuestras Hermanas estaban llamadas a vivir juntas, a sostenerse mutuamente, a ser un signo de que otro camino es posible.

Esta es la obra del Espíritu Santo.

El Espíritu Santo está presente allí donde se superan los egoísmos nacionales.
El Espíritu Santo actúa allí donde los corazones son transformados.

Lo vemos en la vida de San José Freinademetz,
quien permitió que sus prejuicios iniciales fueran transformados —profunda y pacientemente—
hasta poder decir que no solo quería vivir y morir como chino, sino también ser chino en el cielo.

Lo vemos en San Arnoldo Janssen,
cuya devoción al Espíritu Santo estaba ya enraizada en su familia,
y que comprendió que el Espíritu transforma el corazón humano,
haciéndolo más semejante al Corazón de Jesús.

También nuestro Fundador pasó por una transformación: de una racionalidad más bien fría a una presencia más amorosa y alegre. Esto puede reconocerse incluso en sus retratos.

San Arnoldo Janssen veía al Espíritu Santo profundamente unido a la Santísima Trinidad. Es el amor desbordante de la Trinidad que se encarna en Jesús, especialmente en su Corazón. Desde allí, se derrama sobre el mundo y sobre nuestros corazones.

El Espíritu Santo es una energía poderosa y transformadora. Es amor que quiere hacerse vida concreta.

¿Y hoy?

¿Dónde vemos este poder de Dios que reverdece y ama en acción?

Lo vemos…

  • cuando Hermanas y Hermanos dejan su patria, su lengua, su cultura,
    para llevar el amor de Dios a otros pueblos
  • cuando permanecen en lugares de guerra, inseguridad y sufrimiento,
    eligiendo no irse, sino quedarse con la gente
  • cuando, en medio del conflicto, alguien se atreve a dar el primer paso hacia la reconciliación
  • cuando alguien hace crecer a otros (en lugar de centrarse en sí misma) y les ayuda a desarrollar su potencial

¡Estas no son cosas pequeñas!
¡Son signos de Pentecostés!

Pentecostés no es solo un acontecimiento del pasado.
Está sucediendo ahora.

El mismo Espíritu que dio vida a los huesos secos en Ezequiel 37,
el mismo Espíritu que llenó de valentía a los discípulos,
está actuando hoy—
en silencio, con perseverancia, como el brote verde que rompe la piedra.

Tal vez la pregunta para cada una de nosotras sea:
¿Dónde me está invitando el Espíritu
a dejar crecer vida nueva?
¿Dónde está siendo llamado mi corazón a abrirse?
¿A ir más allá del miedo… más allá de las divisiones… más allá de los rencores, de los prejuicios… más allá de toda estrechez?

Que lleguemos a ser personas de viriditas—
personas en quienes la vida de Dios pueda fluir libremente.

Que permitamos al Espíritu renovar nuestros corazones,
ensanchar nuestro amor,
y hacernos instrumentos de unidad en un mundo dividido.

Y que el Espíritu de Pentecostés
sea hoy para nosotras
aliento…
fuego…
y el silencioso e imparable poder de Dios que reverdece,
renovando la faz de la tierra.

 

Hna. Miriam Althenhofen, SSpS

Pentecostés de 2026